Dariusz Karłowicz

(ur. 1964) - filozof, publicysta.

Wraz z Markiem A. Cichockim założył i wydaje rocznik filozoficzny "Teologia Polityczna". Publikował w prasie codziennej i czasopismach, m. in. w "Znaku", "Więzi", "Tygodniku Powszechnym", "Życiu" i "Rzeczpospolitej". Związany ze środowiskiem krakowskiego Ośrodka Myśli Politycznej, jest członkiem Klubu Przyjaciół i Sponsorów OMP. Zasiada w Radzie Powierniczej Muzeum Powstania Warszawskiego. Był członkiem rady programowej kwartalnika "First Things - edycja polska”.

Współtwórca Fundacji Świętego Mikołaja, przekształconej z działającej wcześniej nieformalnie Agencji Świętego Mikołaja. Obecnie pełni funkcję prezesa zarządu Fundacji. Jest również współautorem organizowanych przez Fundację społecznych kampanii reklamowych.

Od 2006 razem z Markiem Cichockim i Dariuszem Gawinem prowadzi seminarium filozoficzne na Uniwersytecie Warszawskim. Od stycznia 2007 do czerwca 2010 roku wspólnie z Markiem Cichockim i Dariuszem Gawinem prowadził w TVP Kultura program Trzeci punkt widzenia.

Absolwent studiów filozoficznych na Akademii Teologii Katolickiej. W 1997 uzyskał w Instytucie Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk stopień doktora filozofii.

W trakcie studiów doktoranckich w PAN pracował równolegle jako copyrighter w firmach reklamowych. W latach 1992-1999 był dyrektorem kreatywnym w agencjach Market Link i Data Studio. W 1999 został dyrektorem ds. marketingu w Towarzystwie Ubezpieczeniowym Allianz.

Za książkę Koniec snu Konstantyna otrzymał w 2005 Nagrodę im. Andrzeja Kijowskiego. W 2007 za wkład w rozwój myśli filozoficznej i politycznej oraz czynną pomoc chorym i potrzebującym otrzymał nagrodę Feniksa od Związku Polskich Kawalerów Maltańskich.

Książki:

Dariusz Karłowicz

Arcyparadoks śmierci

Fronda, Warszawa 2007

(wznowienie  edycji Znak, Kraków 2000).

więcej

Dariusz Karłowicz

Sokrates i inni święci 

OMP /Fronda, Warszawa, 2005. 

więcej

Dariusz Karłowicz

Koniec Snu Konstantyna

 
Ośrodek Myśli Politycznej, Kraków, 2004.

 więcej

Artykuły:

Koniec Snu Konstantyna, Ośrodek Myśli Politycznej, Kraków, 2004.

Solidarność jako kościół

Dariusz Karłowicz

W tej sprawie łatwo dziś o zgodę - pytanie o Solidarność odnosi nas do wydarzeń zapamiętanych jako źródłowe doświadczenie wspólnoty politycznej, doświadczenie pojęte i przeżyte jako akt założycielski III Rzeczypospolitej. przeczytaj

Koniec Snu Konstantyna, Ośrodek Myśli Politycznej, Kraków, 2004. 

Chrześcijanin w pochrześcijańskim świecie. Rozważania na czas sekularyzacji

Dariusz Karłowicz

Już po raz drugi w historii Kościół znalazł się w sytuacji diaspory żyjącej w świecie, który bez licznych zastrzeżeń można nazwać pogańskim. Chociaż współczesność nie zanadto przypomina czasy Imperium Romanum, to wiele doświadczeń starożytnego Kościoła nabiera nieoczekiwanie aktualnej wartości. przeczytaj

Więź Nr 10 (600)/2008 październik

Jan Paweł II a polska dusza - dyskusja w "Więzi"

Wojtyła wisi w powietrzu. Nim się oddycha. Mówimy nim, nawet jeśli się z nim nie zgadzamy, nawet gdy go zdradzamy czy się przeciwko niemu buntujemy. Na jego autorytet powołują się nawet jego wrogowie - Dariusz Karłowicz w dyskusji z Tomaszem Łubieński, Andrzejem Mencwelem i Jerzym Sosnowskim. przeczytaj

"Rzeczpospolita", nr 303, 27.12.2004r.

Niezgoda na amnezję

Dariusz Karłowicz

Tysiące ludzi, które wyszły na ulice Warszawy, by oddać hołd powstańcom warszawskim, to dowód na to, że projekt pojednania przez zamazanie historii nie wytrzymuje próby czasu, że publicznego forum nie daje się zbudować w izolacji od prawdy i sprawiedliwości. przeczytaj

Biuletyn IPN, nr 10/2008

Przesłanie wciąż aktualne

abp. Kazimierz Nycz, Dariusz Karłowicz , Jan Żaryn, Jan Ruman

Papież stale przypominał świętych i męczenników, bo poprzez nich Chrystus objawia się każdemu kolejnemu pokoleniu chrześcijan. Świętość to forma obecności Chrystusa w historii. W tym wypadku także w historii politycznej. przeczytaj

"Więź", 7-8 (597)/2008

Czy rewolucja seksualna jest zmęczona?

Dodziuk, Bratkowski, Karłowicz, o. Knotz

Projekt rewolucji seksualnej – jako projekt antropologiczny – nie tylko jest zmęczony, ale uległ całkowitej kompromitacji, bo doprowadził do opłakanych skutków. Uwolnienie erosa spod restrykcyjnej władzy obyczaju i moralności nie tylko nie zaowocowało autentyzmem wyzwolonych więzi, ale zawodem, samotnością i rozpaczą. przeczytaj

W drodze nr 11(399) 2006

"Co mówi Duch do Kościoła?"

Karłowicz, Nosowski, Hołownia, Trzciński i KupczakRozmowę prowadzili Paweł Kozacki OP i Wojciech Prus OP

W Kanadzie były pełne świątynie, a jednak na przestrzeni dwóch pokoleń Kościół przestał praktycznie istnieć. Czy należy się obawiać, że za jakiś czas nasze świątynie będą puste? Zastanówmy się nad polskim Kościołem w obliczu presji sekularyzacji, czyli ile jest wiary w polskich katolikach.  przeczytaj

"W obronie zdrowego rozsądku", red. Tomasz Merta, Marek A. Cichocki, OMP 2000.

Intelektualiści a ruch komunistyczny

Dariusz Karłowicz

Przez długie lata PRL-u związki opozycyjnych intelektualistów ze stalinizmem stanowiły szczególnie ceniony trop partyjnych moralistów i ulubiony oręż bezpieki. Nie trzeba mówić, że nie chodziło o historyczną rzetelność. Strategia była czytelna i, powiedzmy to wyraźnie, nikczemna - oskarżonym nie dawano przecież żadnej szansy publicznej obrony. Szło o moralną i intelektualną dyskwalifikację wielu autorytetów opozycji i o szczególny rodzaj samooczyszczania prowadzonego pod hasłem rzekomej wspólnoty rynsztoka i ideałów ("Wszyscy mamy jakieś grzechy. Jedyne, co nas różni, to ocena sytuacji"). przeczytaj

 www.duchowy.pl , 2008

Arcydziełom należy zaufać - rozmowa z Dariuszem Karłowiczem

Filozofia z lękiem przekracza granicę Zmartwychwstania. Obszar, który ona penetruje to czas do Wielkiej Soboty włącznie. Bóg w filozofii nigdy nie jest faktem empirycznym. To poszukiwanie w ramach rozumu może zakończyć się porażką. Dla mnie taką porażką jest zarówno ateizm, jak i fideizm. przeczytaj

„Gość Niedzielny” 28.03.2008

Żenujący gigant

Dariusz Karłowicz

o rudej zakonnicy wprawiającej w osłupienie intelektualistów mówi dr Dariusz Karłowicz w rozmowie z Jarosławem Dudałą.

przeczytaj

Fronda, 44/45

Kościół Józefa Tischnera

Dariusz Karłowicz

Istnieje bardzo duży krąg ludzi, którzy na hasło „Kościół Tischnera” reagują ironią, jeśli nie rozbawieniem. Zwrot „Kościół Tischnera” budzi w nich skojarzenia nie tyle z jakąś szczególną wizją Kościoła, co z pewną grupą ludzi – czymś, mówiąc żartem, w rodzaju politycznej sekty czy „Koła Bożego”. Otóż „Kościół Tischnera” dla bardzo wielu ludzi znaczy po prostu: „krąg towarzysko-polityczny”, w którym filozof ten był niewątpliwym autorytetem. przeczytaj

Christianitas, 34/2008

Dobroczynność jako solidarność

Dariusz Karłowicz

Neofaryzeizm redukujący dobroczynność do formy dobrowolnej redystrybucji okazuje się nie tylko nieskuteczny, ale i szkodliwy. Jego nieskuteczność polega na tym, że zbiera w sumie tak niewiele środków, szkodliwość, że jest ze swej natury antysolidarnościowy. Redukcja publicznych kwest do pieniędzy czyni je podsystemem, a nie alternatywą dla bezosobowej sprawiedliwości, zaś wprzęgnięcie w logikę egotycznego hedonizmu sprawia, że niszczy się gotowość do rzeczywistego otwarcia się na cudze potrzeby... przeczytaj

"Tygodnik Powszechny", 11.01.2008

Wdowi grosz i złote kule

Rozmowa z Dariuszem Karłowiczem 

Systemów wsparcia społecznego nie należy mylić z solidarnością. System jest zimny, nawet gdy jest sprawny, sprawiedliwy i zasobny. System nie wytworzy temperatury, w której człowiek zdolny jest przeżyć. Tę temperaturę wytworzyć może tylko solidarny człowiek. To, o czym mówię, dobrze widać poprzez doświadczenie ruchu hospicjów domowych.   przeczytaj

Rzeczpospolita,  19.05.2007

Kto zabił Hypatię z Aleksandrii?

Dariusz Karłowicz

Kto zabił Hypatię z Aleksandrii? Od czasów oświecenia zabójstwo Hypatii staje się symbolem wrogości wobec sił postępu, a filozofka - kimś w rodzaju pogańskiej męczennicy, a potem feministyczną świętą. przeczytaj...

Rzeczpospolita, 17.03.2007

Demokratyczny millenaryzm

Dariusz Karłowicz 

W latach 90. hasło końca historii miało nas pozbawić możliwości wyboru drogi modernizacji. Także i dziś nie słabnie tęsknota za rządami konieczności, która obwieszcza obywatelom swoje nieomylne wyroki. przeczytaj...

Pressje, 07.02.2007

O ciele, o seksualności, Cindy Crawford i cierpieniu

z Dariuszem Karłowiczem rozmawiają Artur Bazak i Jakub Lubelski

Bez przerwy słyszę, że chrześcijanie nienawidzą ciała. A żyjemy w czasach kiedy w Wielkim Poście, mało kto odmawia sobie kolacji o poważniejszych praktykach ascetycznych nie wspominając. Proszę sobie wyobrazić sytuację, w której jakiś proboszcz zaleca swoim parafianom, aby przez czterdzieści dni niczego nie jedli. przeczytaj...

Rzeczpospolita,  29.04.2006

Smutek bezkrólewia

Z Dariuszem Karłowiczem, filozofem, rozmawia Szymon Hołownia

Fakt, że rola króla nie była zapisana w konstytucji III RP, nie znaczy, że król nie istniał

przeczytaj 

Christianitas,  nr 21/22 2005

Agora czy katakumby

Dariusz Karłowicz

Ruchy tektoniczne w Polskim Kościele odczuwa dziś wiele osób. Ziemia się trzęsie i w stabilnym dotąd krajobrazie powoli wyłaniają się nowe kształty. Wyspy? Kontynent? Archipelag?  przeczytaj

Tygodnik Powszechny,  nr 16, 2005

Mowa i milczenie czynu

Dariusz Karłowicz

Po wyjściu z kliniki Ojciec Święty przestał mówić – ale przecież dla wszystkich było oczywiste, że nie przerwał nauki. Stracił głos, ale nie zamilkł. Więcej, czuliśmy, że zaczęła się jedna z najważniejszych lekcji które nam zostawia.   przeczytaj

Rzeczpospolita, 27.12.2004

Od antyklerykalizmu do antykatolicyzmu

Dariusz Karłowicz

Tezy o katolicyzmie jako źródle społecznego zła są równie naukowe jak opinie, że winę za nieszczęścia Polaków ponoszą Żydzi Od antyklerykalizmu do antykatolicyzmu Dotychczasowe kampanie SLD były antyklerykalne, a obecna jest pierwszy raz antykatolicka - winę za przemoc wobec kobiet Kościół ponosi nie ze względu na niedoskonałość i zaborczość biskupów czy księży, lecz ze względu na naturę głoszonych przez siebie wartości. przeczytaj...

Fronda, 2002

Śmierć zwierzęcia, śmierć człowieka, śmierć boga

Dariusz Karłowicz

Mimo, iż hospicjów domowych jest w Polsce coraz więcej, ich działaniu ciągle towarzyszą wątpliwości i silne emocje. Trudno się dziwić. Założenia przyświecające ruchowi mogą się wydać zdumiewające ludziom żyjącym w epoce która straciła zdolność życia w obliczu śmierci. przeczytaj

Rzeczpospolita, 05.04.2002

Anioł śmierci czy dobroci?

Dariusz Karłowicz

Z uwagą przeczytałem replikę profesora Jacka Hołówki, etyka, który z ogromnym zaangażowaniem służy misji wprowadzenia eutanazji w Polsce. Wysiłek towarzyszący tej lekturze nie brał się z tego, że tekst był aż tak trudny, ale wziął się stąd, że nie zawsze mogłem odgadnąć, z kim pan profesor tak zadziornie polemizuje. przeczytaj...

Rzeczpospolita 05.02.2002

Intelektualista jako Doktor Śmierć

Dariusz Karłowicz

Zwolennicy eutanazji w Polsce mają powody do satysfakcji. Dziesiątki artykułów, programów telewizyjnych i radiowych nie przeszły bez echa. Rok temu badania "Rzeczpospolitej" wskazały, że liczba głosów za i przeciw jest już prawie równa. W demokracji znaczy to, że sprawa przestaje być zagadnieniem wyłącznie teoretycznym i warto zadać pytanie, co stałoby się w wypadku legalizacji eutanazji. przeczytaj...  

Rzeczpospolita, 27.06.2001

Demokracja wirtualna

Dariusz Karłowicz

Dawno już żaden program telewizyjny nie rozpalił namiętności w stopniu, w jakim uczynił to "Big Brother". W trakcie dyskusji wymieniono wiele odpychających cech, do których program ten apeluje, które utrwala i które sankcjonuje. Schlebianie pasji podglądania bliźnich, ekshibicjonizm, zacieranie granicy między tym, co prywatne, i tym, co publiczne, a wreszcie promowanie miernoty - to najczęściej powracające  zarzuty z długiego katalogu argumentów przeciw. przeczytaj...

Tygodnik Powszechny,  12.2000

Święty Mikołaj i jego wrogowie

Dariusz Karłowicz

Dziś dzieciom trudno byłoby uwierzyć, że święty Mikołaj nie istnieje. Jego obecność jest aż nadto widoczna. Niestety ten interesowny osobnik, który zaczepia nas w supermarketach i na ulicach ma tyle wspólnego ze świętym biskupem Miry ile śpiewanie kolęd w czasie adwentu z dobrym smakiem i szacunkiem wobec tradycji. przeczytaj